-
lsquo;离苦得乐’，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是‘破除迷信，启发真正的智慧’，让我们有能力在现实环境里辨别：真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10010377460.html
-
”，你有什么功德？你回向，你要想想你有什么功德？如果没有功德，回向的效力就很微弱、很薄弱，你要真有功德才行。功德跟福德一定要辨别得清楚，功德跟福德在事上几乎没有什么差别，断恶修善，可是在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053677684.html
-
欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心很明显地可以辨别出来。大抵真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上自然不会惊怖。现在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07132378327.html
-
，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心就是至心，决定不会着魔。
一般学佛的同修，着魔我们也见过很多。着魔最主要的原因，喜欢感应、喜欢神通。我遇到过...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134094791.html
-
什么样的心随缘，这个很重要。诸佛菩萨用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心去随缘，这是普贤菩萨教导我们的，决定不是感情，不是烦恼。你能够辨别清楚，你就晓得什么情况之下可以随缘，什么情况之下不能随缘。
...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/18400194805.html
-
辨别身份的尸体，也会在拍照存档后尽快集中处理。
为防控灾后大疫，目前已经达成共识的是，尸体集中处理前，必须在卫生防疫人员的指导和监控下，进行卫生学的消毒处理。
卫生部疾病预防控制局副局长...
此外，对于目前公众关注的尸体身份辨认和鉴定问题，陈克福表示，对于容易辨认的尸体，相关部门会进行死亡鉴定，通知家属；但对于毁损比较严重，难以辨别身份的尸体，考虑到在幸存者中防控疫情的第一需要，...
佚名
|遗体|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09024724195.html
-
是，有些唯物主义者认为，动物没有真正的意识。这是非常荒唐的谬论。我们也知道，动物跟人的思维、取舍、辨别能力有很多相同的地方，所以那种观点根本不成立。
而且唯心主义跟唯识宗一点也不接近，佛教徒千万...“唯心”、“唯识”，从来也不思维辨别，就开始断言——唯物是正确的，前后世是不存在的，这会给你的今生来世带来无穷祸患。所以，我们在讲唯识的时候，除了佛教的观点以外，也应该对唯心主义的观点稍作了解。
...
索达吉堪布讲
|佛教|哲学|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12464925431.html
-
部门，编号从书至机，内容依照《北藏》加以增减。据雍正《重刊藏经序》说：“历代名僧所制义疏，及机缘语录，各就其时所崇信者陆续入藏，未经明眼，辨别溜渑，今亦不无删汰，俾归严净。”在...当时旧版藏经所存无几，版本的辨别已十分模糊（如误认《明刻径山方册本藏经》为《南藏》等），又极端轻视音义的价值，因而校勘的成绩，实际很差。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484866694.html
-
进行分析。以眼识（视觉）为例，唯识学认为，眼识的作用就是“了别”（即辨别）青、黄、红等基本色。唯识学将青、黄、赤、白四色称为实法，而将其他视觉现象称为假法。我们看到的各类视觉现象，大都是由实法聚集而成，属假法，是意识与眼识共同作用的结果。而眼识只能认识青、黄、红等基本色（实法）。现在我们来分析一个具体例子。当某人看到一个红色时，眼识从种子状态产生现行活动，辨别出这是红色，而不是青色、黄色等其他色。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503841552.html
-
钱、加重父母的经济负担时，从未想过脱离寄生后的日子只能*自己。 罪名五：理性的侏儒 当今中国大学生缺乏基本的三大能力：辨别真假、是非的判断能力，辨别善恶、好坏的道德能力，以及辨别美丑的审美能力...
佚名
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/163138665.html